红入桃花嫩 青归柳色新——话说汪曾祺之二

　  再读汪曾祺，没有"云遮断归途"之惑，仍感亲切如初明快如昨；读汪曾祺，似有一条潺潺小溪，不经意间漫过灵府，让你感到少有的放松愉悦。
　　斯人逝矣，然而美声雅韵长存。汪曾祺笔下呈给我们没有修饰过的一切，或曰经了修饰而不着痕迹的一切。汪曾祺脱俗又随俗。凡世间天然的情感种种，喜怒哀乐，食色男女，花鸟虫鱼，清风朗月，均在他那里获得新的生机。放在整个中国文学的大环境中考察，这也是不易为的。
　　汪曾祺崇尚返朴归真。小说《受戒》里的荸荠庵，虽属佛门胜地，写来却是没有清规戒律的自由所在，遂成了一种象征，成了汪曾祺本人的桃花源、乌托邦。究其实它是作家本人的心灵幻象。汪曾祺无疑地有一颗仁爱之心，他的小说处处布满朋友情、夫妻情、父子情、乡邻情，人们相濡以沫、同舟共济、古道热肠；从秋日的山花，白发的母亲，敲磬的和尚，到井边打水的少女，无不氤氲着特有的温馨静美。读汪曾祺，不由要想起冰心的话："爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。"无疑，汪曾祺的作品是荫荫夏木，也是冬日暖暖的红泥小火炉。
　　《受戒》、《大淖记事》开八十年代中国小说新格局。在这类作品里，汪曾祺不重人物性格，而重氛围渲染，以玄远清丽真淳飘逸之气，表现健全的人性和健康的美。温软的水，朦胧的月，摇曳的云影，迷人的沙洲，感应着明海小和尚、小英子、巧云、十一子们细微神秘的心灵震颤；那混沌的爱，迷离的情，则展示出生命的腾踊，美的精魂的跃动。汪曾祺纤笔一枝，将人的自然情欲写得如此美绝人寰，一尘不染。《受戒》中明海与小英子的轻舟，最终浪漫地驶入江南水乡的芦花荡──驶向了汪曾祺情感的理想国和灵魂的伊甸园。清醒的意识流与自然的生活流的遇合，使得汪曾祺小说如行云流水，不拘不纵，真气贯注，而斧凿之痕全无。创作主体清风白水般的文化人格昭然可见。
　　汪曾祺写尽了水的明媚，所以在敏感的汉学家眼里，他满纸都是水。毋庸讳言，出生成长于水乡泽国的汪曾祺，与故乡水文化是有着一种神秘的交感互应的。柔情似水，佳期如梦；美丽的故事，淡淡的哀愁。六十多岁的人还能将文字写到这份上，简直称得上奇迹！汪曾祺是怀旧的。他对那些已经逝去和正在逝去的东西充满眷眷之情不舍之意。他迷恋漠漠轻寒，淡烟流水，自在飞花，无边丝雨；迷恋一切美好却不会再来的东西。他的许多作品，皆可视为"追忆"主题的叠加强化。
　　"关门独坐，门外长流水，日长如小年。"（《故人往事》）"来了一船瓜、一船颜色和欲望。一船是石头，比赛着棱角。也许━━一船鸟，一船百合花。深巷卖杏花。骆驼。骆驼的铃声在柳烟中摇荡。鸭子叫，一只通红的蜻蜓。"（《复仇》）"青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。"（《受戒》）这不是小说，这是诗，是韵文；是东方意识流支配下的行云流水。事实上，汪曾祺作品确然打破了诗、散文、小说的界限，去除了诸般文体间的话语禁忌，以其浓酽的意象化和诗化特征，体现出东方美学之风神雅韵。
　　汪曾祺的小说散文，常如简洁疏朗的水墨画，更如朦胧幻美的成人童话。从这意义上，他很像安徒生，以纯情的笔调，表现人性的伟丽。他作品之超拔处，在于提供了一种纯如水晶洁如孩童清如琥珀亮如琉璃的文化人格。作为艺术多面手的汪曾祺，工诗擅文，能书善画。这使他触类旁通，为文下笔，常计白当黑，无字处亦成妙境；是故汪曾祺行文纵无机括，却能透彻玲珑，妙到毫颠，深得羚羊挂角之美。汪曾祺描摹物象，三言两语，便可跃然纸上，声光色俱佳。如他写高邮咸鸭蛋如何蛋白柔嫩，如何质细油多，真让人垂涎三尺，恨不能胁生双翅，一飞至高邮，大快朵颐。这份出神入化的白描功夫，岂不惊人！除此，他还写了故乡的炒米、焦屑、咸菜、茨菇汤、虎头鲨、螺蛳、蚬子、野鸭、鹌鹑、斑鸠、蒌蒿、枸杞、荠菜、马齿苋……汪曾祺一而再再而三情深款款地追忆着它们，娓娓道来，如数家珍。这些故乡的食物，已然成为他情感的寄托。汪曾祺身在京都而心存高邮，时不时要灵魂出窍，作精神还乡。多么真淳的性情！