《太湖》总编陆永基

　　游无锡，住足南禅寺旁的一个宾馆里。居高楼，凭窗望去，中山路上车如流水，南禅寺里人似潮涌。华灯初上，红黄色彩相融，暖色调弥漫着城市的温馨。江南都市于我们透着一种新奇，仿佛有无尽的谜隐在其中。　

　　入夜，梦中掀开一道门，内里供奉的是吴文化的各位始祖，虽只草草一瞥，也觉得殿堂里华丽富贵，只是不知高个儿的无锡文联副主席、作协主席，领军的头儿陆永基先生缘何变成了开启祠堂门的善财童子。童子执拂尘无言，门变作了帷幕，渐渐地闭了，梦慢慢地醒了。醒后更不明白的是何以竟就做了这一个梦！ 

　　无锡作协主席陆永基，1.80米左右的高个头，戴副眼镜，并不浓密的头发向后披盖着，体质似较弱遂呈着文质彬彬状，即使在大街上万千人流中，也可认定是位文化人。 

　　陆永基极厚道好客，已是下午，又因胃疼在家正吃药，听到我的电话，虽素陌平生，也立即赶到单位会面。至无锡市文联大楼，早有工友恭候，热情地领我们先期到他在八楼作协的办公室坐了。办公室还比较宽敞，半间小套间放置了一台电脑，两只单人皮沙发，外间大的是工作室兼会客室。茶几两边是凉椅，冬天未铺椅垫，也便名符其实地凉。其时，他方从大西北回来不久，话题自然就先谈到了南北文化的差异，为人做事的差距。北地风光的苍劲之外，予他印像最为深刻的是我们北方人宴请朋友时的奢华和饮酒的夸张。他真不明白为什么要喝得一醉方休，倒似为掩饰着酒席说话的可以不负责任。而在江南，甚至人们以为最精明的上海人，其实精明在于事前的算计，一旦认准了，又颇为诚信。他的另一个深刻感受是北方人的懒散。赶一群羊，山原上缓缓走着，太消闲了。而在南方，人们生活节奏快，步履匆匆，精神压力大。南方人的财富就是因了这种快节奏而积累起来的。于此，我和同伴都深表赞同，以为他一言中的，看得深刻。无锡市作协现有会员300多人，办着一份发行全国的大刊物，总期数已达279以上。陆永基任主编副主席已近二十年，杂志融铸着他的心血，贯彻着他兼收并蓄，传统和先锋共存的办刊理念，更消耗掉了他的岁月和体力，但他乐此不疲，以为就是他最好的社会岗位。他文革中曾插队苏北，苦难赋予了这一代人执着勤奋的精神营养，吃苦耐劳，万死不辞，精神层面是传统的，向上的，这是我们与之交谈中深切感受到的他潜意识深处的珍贵东西。我笑说我们有两个共同之处，都喜好文学，都患胃病。又有两个不同之处，他的官儿大，我的胃病重。听我传经送宝般谈到胃病的发现和治疗经过，他以为确不应轻视。听到我说病胃切除后气得要让狗吃了去，他笑道太幽默了。我们在电脑上翻查了我的博客，他以为很好，文章不错而以六旬的年纪开博客更好。由此，我们又谈到北方人文章中的厚重和苍凉悲壮，江南作家文章中浸透着水光山色的那份灵动秀气，不免感叹一方水土养一方人，育一种地域文化，完成和实证着客观环境对主观意识培养的作用。因为任着主编，所以每期《太湖》都有他写的卷前语。我翻看了几期，以为点评得很到位，而且文风极好，明快、犀利，既不故作高深，亦不流于浮泛，随建议他最好出个《太湖》优秀小说点评本，收历来写的卷前语配相关的优秀小说成为一册，也是很有价值的，他谦逊地说待后考虑。 

　　有朋自远方来，不亦乐乎？有共同的话题便不觉时间之流逝。虽初次相见，但均情同故交，晚六时许，他送我们过南禅寺咸亨酒店时执意要请我们进去小餐，说是风味正，绍兴黄酒又地道的好，不可不坐坐。恭敬不如从命。想想进咸亨酒店还别有一种纪念意义，自当人有敬意须当领之了。果不其然，数日来苦苦寻觅江南小吃饮食文化的我们，在这里才得稍尝心愿。一盘绍兴油炸臭豆腐和鱼炸豆腐卷，一碟茴香豆，让我们也做了一回孔乙己。绍兴黄酒呈浓重的黑红色，如红色蔗糖水般。酒度约10余度，劲道醇厚绵长，需含在口中慢吮细品。奇妙的是温酒的青花磁器，两只容器大小相叠，中盛开水以保酒的温热，新奇而雅致。席间最深刻的一道菜是醉虾。那竟然是将小虾活生生地腌在汁水中，眼睁睁地看着它们在玻璃罩里折腾，慢慢死去，然后食客挟了，将还一息尚存，虾尾摇动的活物抛在口中生吞活剥，在残酷中品活虾之鲜。老陆指点道：虾本来就是繁殖了为人享用的，比起北方人杀猪宰牛，白刀子进红刀子出的血腥和残酷那就文明多了，这也是南北方饮食文化的不同吧！他特别提到不忍见为人一生奉献的耕牛之被宰杀，以为于情感上道德上实在不能接受，叹息中隐隐着感伤，厚德载物之心显然。无锡三白（白鱼、白虾、白米）是无锡人引以为荣，以为最能代表无锡饮食文化的菜肴，他也特地为我们点了。席间，我感着饭菜江南风味的浓厚，特地录了菜谱，以为再来时便于照此办理，折叠起来，也更是对陆主席深情厚意的收藏。 

　　日有所思，夜有所梦，我们和永基先生一见如故，未离无锡城，竟就有了怀念和梦忆，想来当是其中原故吧？ 

　　同去坐而论道者，乡人武德平，近年忙于在各地办报组稿，亦一文化人也。