国学大家何炳棣回忆录大陆首版

　　1938年毕业于清华大学，1952年获美国哥伦比亚大学英国史博士学位。1975－1976年被选为美国亚洲学会会长，乃该会的首位亚裔会长，也是20世纪惟一的华裔会长。1965－1987年任芝加哥大学历史系汤逊讲座教授，也是被聘为讲座教授的首位华裔史家。

　　何炳棣教授是见证二战后西方中国学勃兴的第一代中国学人，又被西方中国学界公认为中坚人物之一。他撰写的《明初以降人口及其相关问题》（1959），是20世纪人文社科方面惟一引起《伦敦泰晤士报》主要社评的华人着作；《明清社会史论》（1962）近年被美国学术联合会选为历史方面最佳750部书之一；《东方的摇蓝》（1975）一书，系统地驳斥了西方盛行的旧大陆文化起源于西南亚两河流域之说，引起学术争辩，近30年中国考古发现加强证实了他的结论。

　　《读史阅世六十年》是一本自传，也是一个大时代的缩影；是一位雄心万丈的学者的成功史，也是几代中国知识分子的艰忍负重的记录。（杨振宁语）

　　古之作者，于其主要着作完成之后，通常会别作一篇，述先世，叙经历，发凡例，明指意，附于书尾，俾使后人知人论世、评论得失。虽然，何炳棣先生老当益壮正以其毕生之学集中阐发华夏文化的“宗法基因”，我们也期待他在思想史研究领域迭有创获、不断奉献，但一个年逾80、成就显赫的老人无疑可以也应当回首往事、总结一生，以其丰富的经历、深湛学思启示后人。史学原是记忆之学，它根据史料重建过去于依稀仿佛之间，从广义上说，人类的一切经验和事件都有研究的价值，学者的生平就是其所属历史的一部分。更重要的是，何先生积久成习，不但有意识地把回忆录写成其全部论着的一个导论，而且自觉地使之具有丰富的史学意义。

　　大半世纪中美文化的记录

　　对何先生个人来说，朝花夕拾，亲切而温暖；对于读者来说，这既是一个学者的知性探索史和研撰发展史，对研究现代中国文教史、海外中国研究史亦具有重要价值。

　　何先生的回忆录大量叙述其家世背景、校园生活、社会交往、学术形势、学术论争等大半个世纪以来的中、美社会文化方面的材料。对何先生个人来说，朝花夕拾，亲切而温暖；对于读者来说，这既是一个学者的知性探索史和研撰发展史，对研究现代中国文教史、海外中国研究史亦具有重要价值。

　　何先生求学治学多在中美名庠，所遇多为老师硕儒，他不惮其烦地回忆当时学校的教育理念、课程设计、教学程序、考题内容、答辩范围等等，也评论性地追忆了一些中外着名学者的学术观点、治学特点乃至个性风格等等，不但令关心学术史的读者兴味盎然，也是当代学术教育特别是史学教育所必须参考的。比如享誉海外的杨联升的方法之一：“日本的中史学人，史料用功之勤远超一般中国学人是公认的事实。杨联升兄治史决窍是先以日人着述为‘引得’，不时再加自己穷检遍翻所获的心得，所以在海外汉学界赢得博学无双的美誉。”何先生的经历还为现代史上的一些重大问题提供了佐证。如一些前辈学人每有忆及留美期间所遭遇的种族歧视，但何先生却感到，留美学人是否受到歧视，因人、因时、因地而异，不能一概而论。“其中最基本的事实是二次大战后来美的中国人大都是高知，不再是苦力工人了；中美友好关系方兴未艾，也大有助于两国人民的接触。”在修完博士课程、撰写博士论文之前的口试中，何先生回答其导师“哲学激进主义”的“激进”究竟是什么涵义时说：“在边沁时代的英国‘激进’丝毫没有用暴力推翻政府及从事社会革命的意思。……‘radical’的真意与字源接近，指根本的意思。换言之，边沁及其信徒从理论上力求从最根本处（如假定的人性避苦趋乐论）出发。但在政治实践上当时高知与政客认为主张全民普选者是激进分子。就边沁学派而言，‘最大多数人的最大幸福’原则推到理论极端，势必引到全民普选不可。”又如英国宪法史上有三个意外的人事因素有利于议会主权的发展，包括掌握财务的纽卡什公爵以腐败维持议会多数席位的行为，“英国史上出名的‘腐败’一章，与传统及当代中国的贪污岂可同日而语？”如此等等，对我们今天研究相关问题都极有帮助。

　　是回忆录，也是历史写作

　　在许多地方，何先生通过回忆生平的方式重申、强化了其史学研究的方法、程序和结论，使其回忆录成为其历史写作的一个有机部分。