卷首语
作为个人阅读，我最喜欢王安忆上个世纪八十年代的“三恋”和《岗上的世纪》，三十多年前的那个夜晚，我从杂志上一读完《岗上的世纪》，就连夜写了一篇读札给了《文艺报》，吴泰昌先生告知文章发排了，而最后等来的却是“天窗”。无疑，王安忆用“禁忌”这个词来剖析小说的层层肌理，的确是一个全新的角度，在作家群中，尤其是在女作家群里，擅长理论剖析的作者凤毛麟角，而王安忆却是一个特例。“‘禁忌’，在这里是作为小说情节的条件提出。故事往往从禁忌中发生，越严格的纪律，越有机会产出情节。这大约也可部分解释现代小说叙事的稀薄。”这是一个经历过无数创作经验，且能够高度概括为一种经验性的理论分析，堪称一种鲜活的批评和评论。
最近因为赶写一篇文章，正好也在重读简·奥斯汀的作品，而王安忆对《傲慢与偏见》的分析，则让人耳目一新。从18世纪到19世纪在英国流行的“感伤主义文学”被简·奥斯汀在无意中解构了，但许多“局外人”没有看见，而王安忆却用一双“内在的眼睛”看清楚了它的本质：“通常人们都会从人物中挑选作者的影子，通常也会选伊丽莎白当作简·奥斯汀，我却以为是班纳特先生，他的眼睛后面，分明是简·奥斯汀的眼睛，带着嘲弄的笑意。正是这一点，将她和后来的维多利亚时代的小说区别开来，没有坠入伤感主义的传奇，那可是女作家的窠臼。”也是从这个角度，我也看到了另外两个同时期英国女作家的面影，她们的目光投射在了王安忆的许多作品之中。
也是三十年前，我和冯牧先生参加了湖北省作协举办的刘醒龙作品《村支书》研讨会，那天夜里我与刘醒龙彻夜长谈他的现实题材作品《凤凰琴》的构思，直至他的系列中篇小说作品和获得“茅盾文学奖”的长篇小说，他始终坚持着自己创作的信念，那就是现实和历史互为照应，互为因果，正如王尧所言：“‘历史’和‘现实’是刘醒龙小说念兹在兹的两个核心主题，以近些年的创作实绩来看，‘现实’在刘醒龙那里也并不是一个没有纵深的表面，刘醒龙试图通过召唤历史的资源或曰幽灵为现实指点迷津。刘醒龙给当代文坛最大的启迪或许莫过于此了：‘现实’究其根本来讲大于‘现在’，地平线之下埋藏着‘现实’的幽深消息。”所以，刘醒龙说：“是真经典，不仅铭记在经典本身，还会用不经意间使人恍然大悟的方式，活在活色生香的生活之中。”
辛丑年五月二十一日
丁帆写于南大和园
目录
大家读大家
王安忆 | 禁忌——以《傲慢与偏见》为例
名家三棱镜∙刘醒龙
刘醒龙 | 贤良方正
李 浩 | 侧面，管窥的侧面——刘醒龙先生印象记
王 尧 | 在“历史”与“现实”之间——刘醒龙小说阅读札记
文学史新视野
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段崇轩 | 高雅文学：“泛文学”时代的危机与变革
周新顺 | 一首诗是怎样被误读的——曾卓《有赠》的文学史探微
作家作品论
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